在资本主义社会里,有的学者对口吃的研究方法是唯心主义的,按照隼勋氏的说法,口吃的原因是组织语言的意象不够敏捷。这就是说我们在学话时,如茶杯,必须从茶杯的图影转到茶杯的语音,而口吃患者是由于这种内在语言尚存在图影的束缚,而未能完全净化为语言
在资本主义社会里,有的学者对口吃的研究方法是唯心主义的,按照隼勋氏的说法,口吃的原因是“组织语言的意象不够敏捷。这就是说我们在学话时,如“茶杯”,必须从茶杯的“图影”转到“茶杯”的“语音”,而口吃患者是由于这种“内在语言”尚存在图影的束缚,而未能完全净化为语言模型,所以说话也就困难了;还有日本的贝田氏,是这样来解释口吃的。他说口吃及由于构思酌迟钝。构思是组织词句的思想。其他还有各种各样的说法。现在,我们就以这两种说法来说明。
这两种说法就好象告诉我们:口吃是由于我们说话太慢了,太笨了。可是事实却不这样,我们可以举几个例子把它否定如果说口吃是由于构思的迟钝,那么,为什么我们连自己的姓名,简单的物品名称也说不出来呢?例如:人家问“你贵姓”这还需要想吗?为什么我们连自己的姓名,也说不出来了呢?所以把口吃看成是构思迟钝的说法是没有科学根据的。
而且,我们还可以用相反的事实来把上述理论彻底地推翻。我们知道写文章是需要通过构思的,一个文学家,他的构思是非常灵活的我们可以举出一个历史上有名的文学家和哲学家来,就是战国的韩非,像这样一位完成许多著作的古代思想家,我们总不能说他的构思迟钝吧!然而,他却是一个严重的口吃患者。如果查一查“辞海”,就可以找到有关他口吃的介绍,说他在皇帝面前总是口吃得说不出话来。在现代的作家中,也有好几位是患口吃的。由此可见,这种说法也是不正确的(个别口吃患者,因精神病而形成构思迟钝的,当然不能把它看作口吃的普遍原因)。
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